A cura di Piero Montana tratto da gaynews.it
Era il 13 gennaio del 1998 quando Alfredo Ormando, un omosessuale credente siciliano, si brucia vivo in San Pietro a Roma, cospargendosi di benzina e dandosi fuoco con un accendino.
È un gesto inaudito, mai tentato prima, di protesta estrema contro il Vaticano.
Riflessione di Domenico Pezzini tratta da Acqua di fonte, n.23 del Febbraio 1997
E’ dall’inizio degli anni ottanta che in Italia dei cristiani omosessuali si sono riuniti in gruppi che sono stati e sono luoghi di accoglienza, di confronto, di elaborazione di un’etica del comportamento per la quale dai catechismi e dai professori di morale non è venuto mai un grande aiuto.
Da quando la loro esistenza è venuta in vario modo alla luce, tali gruppi sono stati spesso oggetto di varie accuse nel mondo cattolico e sulla stampa che lo rappresenta.
Riflessione di Raffaele Volpe, pastore battista di Firenze, tratta da Dispora del dicembre 2005
Ogni volta che ci prepariamo per un nuovo Natale, pensiamo al Cristo che deve nascere, ma Cristo è già nato! Noi non siamo più in esilio, senza Cristo. Non viviamo più come se Cristo non ci fosse.
Riuscite a immaginare per un attimo soltanto cosa sarebbe la nostra vita senza Cristo? Se non fosse nato? Se non fosse morto e risorto? O anche semplicemente: se dovesse ancora nascere?
Quando un genitore o un educatore si trovano davanti un figlio o una figlia omosessuale, spesso provano smarrimento e si chiedono: che fare?
Don Pezzini ne “le mani del vasaio” (Ancora, 2004) ci ricorda che lo sforzo è quello di rompere con i pregiudizi ed indica, soprattutto a genitori e educatori, come aiutare la persona omosessuale a giungere all’accettazione di se e a conciliare la propria vita affettiva con le esigenze evangeliche, costruendosi un’autentica capacità di amare.
Articolo scientifico della psichiatra Patricia H Bazemore MD., coautori: William H Wilson MD, Douglas A Bigelow, pubblicato su emedicine.com del 28 maggio 2008, liberamente tradotto da Francesco
La prevalenza e l’incidenza dell’omosessualità è stata intensamente studiata (Michaels, 1996) ma i dati a disposizione rimangono limitati per due difficoltà metodologiche. Innanzitutto, la definizione di omosessualità.
Abstract* tratto da “Omosessuality ”, articolo scientico della psichitra Patricia H Bazemore MD., Coautori: William H Wilson MD, Douglas A Bigelow, PhD pubblicato su emedicine.com, liberamente tradotto da Francesco
La prevalenza e l’incidenza dell’omosessualità è stata intensamente studiata (Michaels, 1996) ma i dati a disposizione rimangono limitati per due difficoltà metodologiche.
Innanzitutto, la definizione di omosessualità. Poiché una chiara netta ed invalicabile distinzione tra omosessuale ed eterosessuale non è possibile, le varie casistiche si differenziano a seconda di chi includono come omosessuale.
Articolo tratto da La Civiltà Cattolica n. 23 del 4 dicembre 2004
In un tempo in cui tanti intonano spesso il De profundis per l’umanità Bonhoeffer, che è vissuto negli anni terribili del nazismo, ci invita a intonare l’inno della speranza nonostante il grigiore dei nostri tempi.
Perchè «Dio si fa uomo per amore degli uomini. Non cerca il più perfetto degli uomini per unirsi a lui, ma assume la natura umana così com’è. Gesù Cristo non è un’umanità eccelsa trasfigurata, ma il “sì” di Dio all’uomo reale; non il “sì” spassionato del giudice ma il “sì” misericordioso del compagno di sofferenze. In questo “sì” è racchiusa la vita intera e l’intera speranza del mondo».
Articolo di Piergiovanni Palminota tratto da Il Guado, bollettino n.67 del gennaio 1999
Ai nostri giorni, in Occidente, il fenomeno religioso è ben lungi dall’avere quella importanza totalizzante che aveva nei secoli passati, ma è tutt’altro che trascurabile.
I fatti hanno clamorosamente smentito le presuntuose previsioni da molti, in altri tempi, formulate, (da razionalisti, positivisti e marxisti), che davano la religione come soggetta a prossima estinzione, quanto meno tra gli uomini civili e istruiti.
Ho chiesto ad alcuni sacerdoti gay cosa ne pensavano riguardo il libro “Anime gay”. Non lo conoscevano fin quando non ne ho parlato io.
Testimonianza di Francesco di Macerata
Mi chiamo Francesco, 39 anni di Macerata. Nel tempo mi sono reso conto che la mia storia in fondo è comune a molte altre. Scoprire questo attraverso l’ascolto delle persone incontrate oppure attraverso la lettura di racconti di vita vissuta è stato importante per non sentirmi solo e per una condivisone.
Per questo vi scrivo in breve la mia storia perché possa essere di aiuto a qualcun altro nello spirito di chi vuol condividere percorsi di vita.